ভয়নিচ পাণ্ডুলিপির রহস্য: শত চেষ্টা করেও কেন কেউ এই অদ্ভুত বইয়ের ভাষা পড়তে পারেনি?

পৃথিবীর বহু প্রাচীন পাণ্ডুলিপি একসময় দুর্বোধ্য ছিল। হারিয়ে যাওয়া লিপি, বিলুপ্ত ভাষা কিংবা সাংকেতিক লেখার কারণে শতাব্দীর পর শতাব্দী সেগুলোর অর্থ মানুষের অজানা থেকেছে। কিন্তু ভাষাবিজ্ঞান, প্রত্নতত্ত্ব এবং তুলনামূলক পাঠবিশ্লেষণের সাহায্যে শেষ পর্যন্ত অনেক রহস্যেরই সমাধান হয়েছে। ভয়নিচ পাণ্ডুলিপি সেই পরিচিত ধারার ব্যতিক্রম। শতাধিক বছর ধরে আধুনিক গবেষকদের হাতে থাকা সত্ত্বেও এর কয়েকশ পৃষ্ঠাজুড়ে লেখা অদ্ভুত লিপির একটি বাক্যের অর্থও সর্বসম্মতভাবে নির্ধারণ করা যায়নি। আরও বিস্ময়কর হলো, বইটি নিছক অক্ষরের সমষ্টি নয়। এতে রয়েছে অজানা উদ্ভিদ, নক্ষত্রমণ্ডল, রাশিচক্রসদৃশ নকশা, রহস্যময় জলাধার, মানবাকৃতি, ঔষধি উপাদানের মতো বস্তু এবং এমন অসংখ্য চিত্র, যেগুলো দেখে মনে হয় লেখক অত্যন্ত পরিকল্পিত কোনো জ্ঞানভান্ডার তৈরি করেছিলেন।

পাণ্ডুলিপিটির বর্তমান নাম এসেছে পোলিশ বংশোদ্ভূত প্রাচীন গ্রন্থ ব্যবসায়ী উইলফ্রিড ভয়নিচের নাম থেকে। ১৯১২ সালে ইতালির একটি যিশু সমাজের সংগ্রহ থেকে তিনি বইটি সংগ্রহ করেন। তবে পাণ্ডুলিপিটি তখন নতুন ছিল না; বরং তার কয়েক শতাব্দী আগেই এটি ইউরোপে ঘুরে বেড়িয়েছে বলে ঐতিহাসিক সূত্র থেকে বোঝা যায়। ভয়নিচ বইটির অস্বাভাবিক লিপি ও চিত্র দেখে দ্রুত বুঝতে পারেন, তার হাতে সাধারণ কোনো মধ্যযুগীয় গ্রন্থ আসেনি। তিনি পাণ্ডুলিপির প্রতিলিপি বিভিন্ন গবেষকের কাছে পাঠাতে শুরু করেন এবং এর পাঠোদ্ধারের চেষ্টা নতুনভাবে শুরু হয়। সেই সময় থেকেই বইটি আধুনিক বিশ্বের অন্যতম বিখ্যাত অমীমাংসিত পাণ্ডুলিপিতে পরিণত হয়।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন ছিল বইটির বয়স। একসময় ধারণা করা হতো এটি ত্রয়োদশ শতাব্দীর ইংরেজ পণ্ডিত রজার বেকনের রচনা হতে পারে। আবার কেউ একে আরও পরবর্তী সময়ের সৃষ্টি বলে মনে করতেন। আধুনিক কালে পাণ্ডুলিপির চর্মপত্রের নমুনার তেজস্ক্রিয় কার্বন পরীক্ষা রহস্যটির সময়সীমা অনেকটাই সংকুচিত করে। পরীক্ষায় চর্মপত্রের উৎপত্তিকাল পঞ্চদশ শতাব্দীর প্রথম ভাগ, আনুমানিক ১৪০৪ থেকে ১৪৩৮ সালের মধ্যে বলে নির্ধারিত হয়। অর্থাৎ বইটির উপাদান সত্যিই মধ্যযুগীয়। এই ফলাফল অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এর ফলে অন্তত এতটুকু স্পষ্ট হয় যে ভয়নিচ পাণ্ডুলিপি আধুনিক যুগে তৈরি কোনো সাধারণ জালিয়াতি নয়।

তবে চর্মপত্রের বয়স জানলেই লেখার সময় নিশ্চিত হয় না। পুরোনো চর্মপত্র পরে ব্যবহার করা তাত্ত্বিকভাবে সম্ভব। কিন্তু পাণ্ডুলিপির চিত্রশৈলী, রং, পোশাক, জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক নকশা এবং বই তৈরির কৌশলের বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যও মোটামুটি পঞ্চদশ শতাব্দীর ইউরোপীয় পরিবেশের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ। ফলে অধিকাংশ গবেষক মনে করেন, লেখাটিও সম্ভবত সেই সময়ের কাছাকাছি রচিত। অর্থাৎ আমাদের সামনে এমন একটি প্রকৃত মধ্যযুগীয় বই রয়েছে, যার লেখক, ভাষা, উদ্দেশ্য এবং পাঠক—সবকিছুই হারিয়ে গেছে।

বর্তমানে পাণ্ডুলিপিটিতে প্রায় আড়াই শত পৃষ্ঠা রয়েছে, যদিও মূল বইয়ে আরও পৃষ্ঠা ছিল বলে ধারণা করা হয়। কয়েকটি পাতা এবং ভাঁজ করা অংশ হারিয়ে গেছে। লেখাটি সাধারণত বাম দিক থেকে ডান দিকে প্রবাহিত হয়েছে। অক্ষরগুলো দেখতে সাবলীল এবং একই ধরনের লেখনভঙ্গি বারবার দেখা যায়। কোথাও দীর্ঘ অনুচ্ছেদ, কোথাও ছোট বাক্যসদৃশ অংশ, আবার কোথাও চিত্রের পাশে ছোট ছোট শব্দ রয়েছে। সবচেয়ে রহস্যময় ব্যাপার হলো, লেখাটি দেখতে এমন যেন লেখক ঠিকই জানতেন তিনি কী লিখছেন। অক্ষর আঁকার সময় প্রচুর দ্বিধা, কাটাকাটি বা সংশোধনের চিহ্ন নেই। যেন কোনো পরিচিত ভাষায় সাবলীলভাবে লিখছেন এমন একজন লেখক দ্রুত কলম চালিয়েছেন।

ভয়নিচ লিপিতে ঠিক কতটি মৌলিক অক্ষর রয়েছে, তা নিয়েও মতভেদ আছে। কারণ কিছু চিহ্ন আলাদা অক্ষর, নাকি অন্য অক্ষরের অলংকৃত রূপ—তা নিশ্চিত নয়। গবেষকেরা সাধারণভাবে কয়েক ডজন নিয়মিত চিহ্ন শনাক্ত করেছেন। পাশাপাশি কিছু জটিল চিহ্ন রয়েছে, যেগুলো একাধিক উপাদানের সমন্বয়ে তৈরি বলে মনে হয়। শব্দগুলোর দৈর্ঘ্যও পুরোপুরি এলোমেলো নয়। নির্দিষ্ট কিছু চিহ্ন শব্দের শুরুতে বেশি দেখা যায়, কিছু মাঝখানে, কিছু আবার শেষে বেশি উপস্থিত। একই ধরনের শব্দ কাছাকাছি অবস্থানে পুনরাবৃত্ত হয়। ফলে প্রথম দর্শনে এটি এলোমেলো অক্ষর লিখে তৈরি করা অর্থহীন বই বলে মনে হয় না।

পাণ্ডুলিপির সবচেয়ে বড় অংশকে সাধারণত উদ্ভিদসংক্রান্ত অংশ হিসেবে ধরা হয়। এখানে প্রতিটি পাতায় এক বা একাধিক উদ্ভিদের চিত্র এবং তার পাশে অজানা ভাষায় লেখা রয়েছে। সমস্যা হলো, অধিকাংশ উদ্ভিদকে বাস্তব পৃথিবীর পরিচিত কোনো প্রজাতির সঙ্গে নিশ্চিতভাবে মেলানো যায় না। কোনো গাছের পাতা পরিচিত মনে হলেও শিকড় অস্বাভাবিক; কোনো ফুল একটি প্রজাতির মতো, কিন্তু কাণ্ড অন্য প্রজাতির মতো। ফলে কেউ মনে করেন লেখক বিভিন্ন বাস্তব উদ্ভিদের বৈশিষ্ট্য মিলিয়ে প্রতীকী ছবি তৈরি করেছিলেন। অন্যদের মতে, মধ্যযুগীয় চিত্রশিল্পীর সীমাবদ্ধতার কারণেই পরিচিত গাছগুলো আজ অচেনা মনে হচ্ছে। যদি অন্তত কয়েকটি উদ্ভিদ নিশ্চিতভাবে শনাক্ত করা যেত, তাহলে তাদের নাম ধরে অজানা শব্দের অর্থ বের করার একটি গুরুত্বপূর্ণ সূত্র পাওয়া যেত। কিন্তু সেই সুযোগ এখনো তৈরি হয়নি।

এরপর আসে জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক ও জ্যোতিষসংক্রান্ত বলে মনে হওয়া অংশ। এখানে সূর্য, চাঁদ, নক্ষত্র এবং জটিল বৃত্তাকার নকশা দেখা যায়। কিছু পাতায় রাশিচক্রের পরিচিত প্রতীকও রয়েছে। মাছ, ষাঁড়, ধনুকধারীসহ কয়েকটি চিত্র ইউরোপীয় রাশিচক্রের সঙ্গে তুলনা করা যায়। এগুলোর চারপাশে অসংখ্য ক্ষুদ্র মানবাকৃতি এবং অজানা লিপিতে লেখা শব্দ রয়েছে। এই অংশটি গবেষকদের বিশেষ আগ্রহের কারণ, পরিচিত রাশিচক্রের নামগুলোর পাশে থাকা শব্দকে সম্ভাব্য নাম হিসেবে ধরে লিপির সঙ্গে পরিচিত ভাষার তুলনা করার সুযোগ তৈরি হওয়ার কথা। কিন্তু এখানেও কোনো প্রস্তাবিত পাঠ সর্বজনগ্রাহ্য ফল দেয়নি।

আরও অদ্ভুত হলো তথাকথিত জীববৈজ্ঞানিক অংশ। সেখানে বহু নগ্ন নারীসদৃশ ক্ষুদ্র মানবাকৃতিকে সবুজ বা নীল রঙের তরলে ভরা পাত্র, জলাধার ও পরস্পরের সঙ্গে যুক্ত নলের মধ্যে দেখা যায়। কোনো কোনো চিত্রকে মানুষের শরীরের অভ্যন্তরীণ অঙ্গের প্রতীকী উপস্থাপনা বলে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। কেউ মনে করেন এগুলো মধ্যযুগীয় চিকিৎসাবিদ্যা, নারীর প্রজননব্যবস্থা, স্নানচিকিৎসা অথবা শরীরের তরল সম্পর্কে কোনো ধারণা প্রকাশ করছে। আবার এগুলো নিছক প্রতীকী জ্যোতিষচিত্রও হতে পারে। নিশ্চিত ব্যাখ্যা না থাকায় একই ছবি থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন তত্ত্ব তৈরি হয়েছে।

পাণ্ডুলিপিতে একটি বিশেষভাবে জটিল ভাঁজ করা পৃষ্ঠা রয়েছে, যেখানে পরস্পর সংযুক্ত একাধিক বৃত্তাকার কাঠামো, দুর্গসদৃশ স্থাপনা, পথ এবং নলাকার সংযোগ দেখা যায়। কেউ এটিকে মানচিত্র বলেছেন, কেউ মহাজাগতিক নকশা, আবার কেউ কোনো কাল্পনিক জগতের চিত্র বলে মনে করেছেন। এমনকি কোনো নির্দিষ্ট মধ্যযুগীয় শহর বা ভূদৃশ্যের সঙ্গে মিল খোঁজার চেষ্টাও হয়েছে। কিন্তু এখানেও লেখাগুলো পড়া না যাওয়ায় ছবিটির প্রকৃত উদ্দেশ্য নির্ধারণ করা যায়নি। ভয়নিচ পাণ্ডুলিপির রহস্যের অন্যতম সমস্যা এখানেই—লেখা বুঝতে ছবির সাহায্য দরকার, আবার ছবি বুঝতে লেখার সাহায্য দরকার।

বইটির শেষের দিকে ঔষধসংক্রান্ত বলে মনে হওয়া একটি অংশ রয়েছে। সেখানে উদ্ভিদের শিকড়, পাতা এবং বিভিন্ন ধরনের পাত্র আঁকা হয়েছে। এর পরে তুলনামূলকভাবে ছোট ছোট লেখার অনুচ্ছেদ দেখা যায়, যেগুলোর পাশে তারকা বা ফুলসদৃশ চিহ্ন রয়েছে। এগুলোকে অনেক গবেষক চিকিৎসার ব্যবস্থাপত্র বা প্রস্তুতপ্রণালীর তালিকা হিসেবে দেখেছেন। যদি ধারণাটি সত্য হয়, তাহলে পুরো বইটি সম্ভবত উদ্ভিদ, চিকিৎসা, জ্যোতিষ, মানবদেহ এবং ঔষধ প্রস্তুতি নিয়ে তৈরি কোনো বিশেষ জ্ঞানসংকলন হতে পারে। মধ্যযুগে চিকিৎসাবিদ্যা ও জ্যোতিষশাস্ত্রের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক থাকায় এমন সমন্বয় অস্বাভাবিক নয়।

তাহলে এত সূত্র থাকার পরও ভাষাটি পড়া যাচ্ছে না কেন? প্রথম সমস্যা হলো পরিচিত কোনো দ্বিভাষিক পাঠ নেই। মিশরীয় চিত্রলিপি পাঠোদ্ধারে রোসেটা পাথরের মতো একই বক্তব্য একাধিক লিপিতে লেখা নিদর্শন অমূল্য ভূমিকা রেখেছিল। ভয়নিচ পাণ্ডুলিপির ক্ষেত্রে এমন কোনো চাবিকাঠি নেই। অজানা শব্দের পাশে পরিচিত ভাষায় তার অর্থ নেই, লেখকের পরিচয় নেই, একই লিপিতে লেখা অন্য কোনো নিশ্চিত গ্রন্থও নেই। ফলে গবেষকেরা মূলত বইটির নিজের ভেতরের পুনরাবৃত্তি ও বিন্যাসের ওপর নির্ভর করতে বাধ্য হন।

দ্বিতীয় সমস্যা, এটি আদৌ স্বাভাবিক ভাষা কি না সেটিই নিশ্চিত নয়। যদি লেখাটি কোনো বিলুপ্ত ভাষার সরাসরি লিপ্যন্তর হয়, তাহলে এক ধরনের পদ্ধতি দরকার। যদি পরিচিত কোনো ভাষাকে সাংকেতিক পদ্ধতিতে রূপান্তর করা হয়ে থাকে, তাহলে সম্পূর্ণ ভিন্ন বিশ্লেষণ প্রয়োজন। যদি প্রতিটি চিহ্ন একটি অক্ষর না হয়ে শব্দাংশ, ধ্বনি, সংক্ষিপ্ত রূপ বা ধারণা নির্দেশ করে, তাহলে আরও ভিন্ন পদ্ধতি দরকার। আবার যদি একাধিক স্তরের সংকেত ব্যবহার করা হয়ে থাকে, তাহলে দৃশ্যমান শব্দবিন্যাসের নিচে প্রকৃত ভাষার গঠন সম্পূর্ণ লুকিয়ে থাকতে পারে। অর্থাৎ গবেষকেরা শুধু অজানা উত্তর খুঁজছেন না; কোন ধরনের প্রশ্ন করতে হবে, সেটিও নিশ্চিতভাবে জানেন না।

তৃতীয় সমস্যা হলো শব্দগুলোর অস্বাভাবিক আচরণ। ভয়নিচ লেখায় কিছু শব্দ অত্যন্ত ঘন ঘন দেখা যায়, কিন্তু তাদের অবস্থানেও নির্দিষ্ট প্রবণতা রয়েছে। কিছু শব্দ একটি পাতায় প্রচুর দেখা গেলেও অন্য অংশে বিরল। একই শব্দের সামান্য পরিবর্তিত রূপ কাছাকাছি বারবার দেখা যায়। কোনো শব্দে একটি চিহ্ন যোগ, বাদ বা পরিবর্তন করলে পাশেই আরেকটি বৈধ শব্দের মতো রূপ তৈরি হয়। স্বাভাবিক ভাষায় এমন ঘটনা ঘটলেও ভয়নিচ লেখায় এর মাত্রা অস্বাভাবিক বলে অনেক গবেষক মনে করেন। ফলে এটি কোনো বিশেষ শব্দগঠনব্যবস্থা, সাংকেতিক প্রক্রিয়া, নাকি কৃত্রিমভাবে উৎপাদিত পাঠ—প্রশ্নটি আরও জটিল হয়ে ওঠে।

পরিসংখ্যানগত বিশ্লেষণ রহস্যটিকে সমাধান করার বদলে অনেক ক্ষেত্রে আরও গভীর করেছে। লেখার মধ্যে শব্দের পুনরাবৃত্তি ও বণ্টনে এমন কিছু বৈশিষ্ট্য পাওয়া যায়, যা স্বাভাবিক ভাষার কথা মনে করিয়ে দেয়। দীর্ঘ লেখায় সাধারণ ভাষার মতো কিছু শব্দ অনেকবার এবং অনেক শব্দ অল্পবার দেখা যায়। আবার পাণ্ডুলিপির বিভিন্ন বিষয়ভিত্তিক অংশে শব্দ ব্যবহারের পার্থক্যও দেখা যায়। উদ্ভিদের পাতায় ব্যবহৃত শব্দসমষ্টি ও জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক অংশের শব্দসমষ্টি পুরোপুরি একই নয়। এটি এমন একটি বৈশিষ্ট্য, যা সত্যিকারের বিষয়ভিত্তিক লেখায় প্রত্যাশিত। অর্থাৎ যদি কেউ বইটি অর্থহীনভাবে বানিয়ে থাকে, তাহলে তাকে অত্যন্ত নিয়মতান্ত্রিকভাবে অর্থহীনতা সৃষ্টি করতে হয়েছে।

ভয়নিচ গবেষণায় আরও একটি গুরুত্বপূর্ণ পর্যবেক্ষণ হলো লেখার অন্তত দুটি প্রধান ধরন শনাক্ত করার চেষ্টা। কিছু গবেষক শব্দের ব্যবহার ও লেখনশৈলীর ভিত্তিতে এগুলোকে পৃথক গোষ্ঠী হিসেবে দেখেছেন। এর অর্থ হতে পারে একাধিক লেখক কাজ করেছেন, একই ভাষার ভিন্ন রীতি ব্যবহৃত হয়েছে অথবা বইটির বিভিন্ন অংশ ভিন্ন সময়ে লেখা হয়েছে। হাতের লেখার সূক্ষ্ম পার্থক্য বিশ্লেষণ করেও একাধিক লেখকের সম্ভাবনা উত্থাপিত হয়েছে। যদি সত্যিই একাধিক ব্যক্তি বইটি লিখে থাকেন, তাহলে নিছক একজন প্রতারকের দীর্ঘ সময় ধরে করা ব্যক্তিগত কৌতুকের তত্ত্ব আরও দুর্বল হয়ে পড়ে।

তবু প্রতারণার তত্ত্ব পুরোপুরি বাদ দেওয়া যায়নি। সম্ভবত এমন কোনো ব্যক্তি রহস্যময় জ্ঞানের বই হিসেবে এটিকে তৈরি করেছিলেন, যাতে ধনী সংগ্রাহকের কাছে উচ্চমূল্যে বিক্রি করা যায়। মধ্যযুগ ও প্রারম্ভিক আধুনিক ইউরোপে গুপ্তবিদ্যা, রসায়ন, জ্যোতিষ এবং গোপন জ্ঞানের প্রতি ধনী ব্যক্তিদের আগ্রহ ছিল। অর্থহীন কিন্তু বিশ্বাসযোগ্য দেখতে একটি রহস্যময় বই তাই মূল্যবান হতে পারত। কিন্তু এই তত্ত্বের বড় দুর্বলতা হলো বইটির বিশাল শ্রমব্যয়। শত শত পৃষ্ঠার জন্য মূল্যবান চর্মপত্র, অসংখ্য বিস্তারিত ছবি, রং এবং নিয়মিত লিপি তৈরি করা সহজ কাজ ছিল না। শুধুই প্রতারণার জন্য এত জটিল ব্যবস্থা কেন তৈরি করা হবে, তার সন্তোষজনক উত্তর নেই।

পাণ্ডুলিপির ইতিহাসে পবিত্র রোমান সম্রাট দ্বিতীয় রুডলফের নাম বিশেষভাবে আলোচিত। ধারণা করা হয়, কোনো এক সময় বইটি তার সংগ্রহে ছিল। সপ্তদশ শতাব্দীতে প্রাগের পণ্ডিতদের মধ্যে বইটির অস্তিত্বের প্রমাণ পাওয়া যায়। জর্জ বারেশ নামের এক ব্যক্তি পাণ্ডুলিপিটি নিয়ে গভীরভাবে আগ্রহী ছিলেন এবং এর রহস্য সমাধানের জন্য রোমের বিখ্যাত পণ্ডিত আথানাসিয়ুস কির্শারের সাহায্য চেয়েছিলেন। পরবর্তী সময়ে ইয়োহানেস মার্কুস মারসি পাণ্ডুলিপিটি কির্শারের কাছে পাঠান। সেই সূত্রেই বইটির ইউরোপীয় মালিকানার ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ অংশ জানা যায়। কিন্তু তার আগের ইতিহাস এখনো অস্পষ্ট।

আধুনিক যুগে পেশাদার সংকেতবিশারদেরাও বইটির সামনে ব্যর্থ হয়েছেন। বিশেষ করে বিশ্বযুদ্ধের সময় জটিল সামরিক সংকেত বিশ্লেষণে দক্ষ ব্যক্তিরা ভয়নিচ লেখার দিকে আকৃষ্ট হন। তাদের অভিজ্ঞতা থেকে আশা করা হয়েছিল, যদি এটি সাংকেতিক লেখা হয় তবে এর গোপন নিয়ম বের করা সম্ভব হবে। কিন্তু প্রচলিত প্রতিস্থাপন সংকেত, অক্ষর বদল, স্থানান্তর কিংবা অন্যান্য পরিচিত পদ্ধতি দিয়ে নির্ভরযোগ্য পাঠ তৈরি করা যায়নি। এখানেই ভয়নিচ পাণ্ডুলিপির খ্যাতি আরও বেড়ে যায়—যে ধরনের মানুষ শত্রুপক্ষের সামরিক গোপন বার্তা ভাঙতে পারতেন, তারাও এই মধ্যযুগীয় বইটির সামনে নিশ্চিত সমাধান দিতে পারেননি।

সময়ের সঙ্গে সঙ্গে অসংখ্য ব্যক্তি দাবি করেছেন যে তারা রহস্যটির সমাধান করেছেন। কেউ বলেছেন ভাষাটি লাতিনের সাংকেতিক রূপ, কেউ হিব্রু, কেউ প্রাচীন রোমানীয়, কেউ তুর্কি ভাষাগোষ্ঠীর কোনো রূপ, কেউ আবার এমন ভাষার দাবি করেছেন যার সঙ্গে পাণ্ডুলিপির ঐতিহাসিক অবস্থানের সম্পর্ক অত্যন্ত দুর্বল। সমস্যাটি হলো, একটি বা দুটি শব্দকে কোনো পরিচিত শব্দের সঙ্গে মিলিয়ে দেওয়া পাঠোদ্ধার নয়। একটি গ্রহণযোগ্য সমাধানকে একই নিয়ম ব্যবহার করে পুরো পাণ্ডুলিপির দীর্ঘ অংশ পড়তে হবে, ব্যাকরণ ব্যাখ্যা করতে হবে, শব্দের পুনরাবৃত্তির কারণ দেখাতে হবে এবং ছবির সঙ্গে পাঠের অর্থের সামঞ্জস্য প্রমাণ করতে হবে। অধিকাংশ চাঞ্চল্যকর দাবি এই পরীক্ষায় টিকে না।

আধুনিক গণনাভিত্তিক ভাষাবিশ্লেষণ এবং কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তাও ভয়নিচ রহস্যে ব্যবহৃত হচ্ছে। বিপুল পাঠের মধ্যে পুনরাবৃত্তি, চিহ্নের অবস্থান, শব্দের পারস্পরিক সম্পর্ক এবং বিভিন্ন অংশের পরিসংখ্যানগত বৈশিষ্ট্য মানুষের তুলনায় দ্রুত বিশ্লেষণ করা সম্ভব। কিন্তু এখানে একটি মৌলিক সীমাবদ্ধতা রয়েছে। যন্ত্রকে তুলনা করার জন্য পরিচিত ভাষার বিপুল নমুনা দেওয়া গেলেও ভয়নিচের ক্ষেত্রে আমরা জানি না দৃশ্যমান চিহ্নগুলো আসলে কী প্রতিনিধিত্ব করছে। ভুলভাবে অক্ষর বিভাজন করা হলে বা লেখাটি সংকেতভিত্তিক হলে অত্যন্ত উন্নত গণনাপদ্ধতিও ভুল কাঠামোর ওপর কাজ করবে। তাই প্রযুক্তি অনুসন্ধানের ক্ষেত্র সংকুচিত করতে পারে, কিন্তু এখন পর্যন্ত এমন কোনো পাঠ দেয়নি যা গবেষকসমাজ সর্বসম্মতভাবে গ্রহণ করেছে।

আরও একটি আকর্ষণীয় সম্ভাবনা হলো, ভয়নিচ পাণ্ডুলিপি হয়তো কোনো ব্যক্তিগত বা সীমিত গোষ্ঠীর জন্য তৈরি কৃত্রিম লিখনপদ্ধতি। লেখক পরিচিত ভাষার শব্দকে সরাসরি লেখেননি; বরং সংক্ষিপ্ত রূপ, বিশেষ চিহ্ন, ধ্বনিগত পরিবর্তন এবং নিজস্ব নিয়ম ব্যবহার করেছেন। মধ্যযুগীয় চিকিৎসক, রসায়নবিদ ও পণ্ডিতেরা বিভিন্ন সংক্ষিপ্ত চিহ্ন ব্যবহার করতেন। যদি ভয়নিচ লিপিতে একাধিক ধরনের সংকোচন ও প্রতীকী নিয়ম একসঙ্গে ব্যবহৃত হয়ে থাকে, তাহলে সাধারণ অক্ষরভিত্তিক সংকেত বিশ্লেষণ ব্যর্থ হওয়াই স্বাভাবিক। লেখকের নিয়মের কোনো আলাদা ব্যাখ্যা না থাকলে সেটি পুনর্গঠন করা অত্যন্ত কঠিন।

বইটির রহস্য দীর্ঘস্থায়ী হওয়ার আরেকটি কারণ মানুষের নিজের প্রত্যাশা। একটি অজানা শব্দের পাশে উদ্ভিদের ছবি দেখলে আমরা ধরে নিই শব্দটি সম্ভবত উদ্ভিদের নাম। রাশিচক্রের পাশে কোনো শব্দ দেখলে পরিচিত রাশির নাম খুঁজতে শুরু করি। মানবদেহসদৃশ ছবির পাশে লেখা দেখলে চিকিৎসাবিদ্যার শব্দ খুঁজি। কিন্তু ছবিগুলো যদি প্রতীকী হয়, অথবা শব্দটি ছবির নাম না হয়ে সম্পূর্ণ অন্য কোনো নির্দেশনা হয়, তাহলে এই অনুমান থেকেই পুরো বিশ্লেষণ ভুল পথে চলে যেতে পারে। ভয়নিচ পাণ্ডুলিপি যেন গবেষককে প্রতিনিয়ত এমন সূত্র দেয়, যা আশাব্যঞ্জক মনে হয় কিন্তু শেষ পর্যন্ত নিশ্চিত প্রমাণে পরিণত হয় না।

তাহলে কি বইটির রহস্য কোনো দিনই সমাধান হবে না? তা নিশ্চিত করে বলা যায় না। নতুন প্রযুক্তিতে রং, কালি, চর্মপত্র এবং লেখার ক্রম আরও সূক্ষ্মভাবে পরীক্ষা করা সম্ভব হচ্ছে। কোন অংশ আগে লেখা হয়েছিল, কোথায় একই লেখকের হাত রয়েছে, কোন চিত্র পরে যোগ করা হয়েছে, এমনকি উপাদানের ভৌগোলিক উৎস সম্পর্কেও ভবিষ্যতে আরও তথ্য পাওয়া যেতে পারে। পাশাপাশি মধ্যযুগীয় ইউরোপের অপ্রকাশিত বা কম পরিচিত পাণ্ডুলিপির সঙ্গে তুলনা থেকেও নতুন সূত্র মিলতে পারে। সবচেয়ে মূল্যবান আবিষ্কার হবে একই লিপিতে লেখা দ্বিতীয় কোনো নথি অথবা ভয়নিচ পাণ্ডুলিপির ভাষার ব্যাখ্যাসহ কোনো সমসাময়িক দলিল। এমন একটি আবিষ্কার পুরো সমস্যাটিকে বদলে দিতে পারে।

আজ ভয়নিচ পাণ্ডুলিপি শুধু একটি অপঠিত বই নয়; এটি হারিয়ে যাওয়া প্রসঙ্গের শক্তিশালী উদাহরণ। একটি ভাষা বোঝার জন্য শুধু অক্ষর যথেষ্ট নয়। দরকার ঐতিহাসিক পরিবেশ, অন্য নথি, পরিচিত নাম, দ্বিভাষিক পাঠ, লেখকের পরিচয় এবং ভাষাটির সঙ্গে যুক্ত মানুষের সংস্কৃতি। ভয়নিচ পাণ্ডুলিপির ক্ষেত্রে প্রায় সবকিছুই অনুপস্থিত। আমাদের হাতে রয়েছে শুধু বইটি—কিন্তু বইটির জগতটি হারিয়ে গেছে।

সম্ভবত এটি কোনো চিকিৎসকের ব্যক্তিগত জ্ঞানসংকলন, কোনো বিশেষ গোষ্ঠীর গোপন পুস্তক, অজানা ভাষার বিরলতম নিদর্শন, নিজস্ব সাংকেতিক পদ্ধতিতে লেখা চিকিৎসা ও জ্যোতিষবিষয়ক গ্রন্থ, অথবা অত্যন্ত দক্ষতার সঙ্গে নির্মিত এক বিশাল প্রতারণা। প্রতিটি সম্ভাবনার পক্ষে কিছু যুক্তি আছে, আবার প্রতিটির বিরুদ্ধেই গুরুতর প্রশ্ন রয়েছে। এই কারণেই শত বছরের আধুনিক গবেষণা, ভাষাবিজ্ঞান, সংকেতবিশ্লেষণ, পরিসংখ্যান এবং গণনাভিত্তিক প্রযুক্তি ব্যবহার করেও রহস্যটির শেষ বাক্যটি লেখা যায়নি।

ভয়নিচ পাণ্ডুলিপির সবচেয়ে আকর্ষণীয় দিক তাই হয়তো এর অজানা ভাষা নয়, বরং অর্থ থাকার প্রবল ইঙ্গিত এবং সেই অর্থে পৌঁছাতে না পারার অসহায়তা। পাতাগুলো উল্টালে মনে হয় উত্তরটি চোখের সামনেই রয়েছে। উদ্ভিদের পাশে লেখা আছে কিছু, নক্ষত্রের চারপাশে লেখা আছে কিছু, রহস্যময় মানবাকৃতির পাশে রয়েছে ব্যাখ্যার মতো অনুচ্ছেদ। লেখক সম্ভবত নিজের কাছে সম্পূর্ণ বোধগম্য নিয়মেই এগুলো লিখেছিলেন। অথচ কয়েক শতাব্দী পরে সেই নিয়মের চাবিটি হারিয়ে গেছে। তাই ভয়নিচ পাণ্ডুলিপি আজও এমন এক বন্ধ দরজার মতো দাঁড়িয়ে আছে, যার ওপারে হয়তো সাধারণ মধ্যযুগীয় চিকিৎসাজ্ঞান, হয়তো কোনো হারিয়ে যাওয়া সাংকেতিক ব্যবস্থা, আবার হয়তো সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিত কিছু রয়েছে। দরজাটি দেখা যাচ্ছে, তালাটিও দেখা যাচ্ছে—শুধু চাবিটি এখনো পাওয়া যায়নি।